梅州现被称作世界客都，是客家人南迁的最后一站，也是明清以来客家人散播海外的主要出发地。自清代中叶始，无论是躲避国内动荡的社会环境，还是客家人出于改善生存现状的内在需要，居住在梅州的客家人又进行一次重大的南下迁徙潮。
他们筚路蓝缕、背井离乡来到南洋谋生，其中，尤以赴印尼者为最。所谓“赤手空拳闯天下，一条裤带出南洋”。一代代客家人在印尼从事垦殖、采矿、手工业、营商等多种经济活动，创造财富，积累资本。其中不乏身居要职、腰缠万贯的佼佼者。
我们来到了梅州市梅江区西阳镇新联村，从百余年历史的房子里，发现当年些许痕迹。牛角屋又名丘氏大夫第，主人昌盛公是荷属印尼政府任命的负责全国税收的最高负责人。光绪元年居印尼的昌盛公派遣儿子丘开麟、丘湘麟兄弟回乡，经10年（1884年）建成此屋。据有关专家考证，这种牛角形的围龙屋天下独此一家。
客家人在唐宋以来的迁徙过程中，多住在山区，易受当地人的排挤和欺负。为了团结一致，谋求生存，他们选择聚族而居，建造具有防御性的城堡式住宅——围龙屋，以抵御盗匪和当地人的侵扰。
因而，一般我们往往看到的围龙屋都是壁垒森严。而随着时代的推移，环境的改变，围龙屋抵御功能逐步减弱，围龙屋成为了一种建筑形式，一种群体的印记，有着各种因地制宜的变化，尤其是风水对建筑的修建有很大影响。
此处牛角屋只有一边围龙，另一端是个山脊，与这边围龙正好形成一个半圆，据说这是难得的风水宝地，故无需再建围龙，从而形成牛角状围龙。
牛角屋坐北向南，黑瓦白墙，为三堂四横一围屋的结构，屋内是典型的围龙屋建筑，全屋有89个房间。除了“牛角”，屋内还有两只“牛眼”，是两口直径约60公分的水井，它们没有井沿，水位常年较高，伸手可触。一般围龙屋只有一口水井，都在屋前，而牛角屋的两口水井，设在屋内。从空中俯瞰，大概两口井的位置，便是在“牛”的眼睛的位置。
大家往井中可看到长着一片绿色的水草。“现在已经不从井里打水了，用的都是自来水。”屋主说。
还有一处讲究之处，“牛角”尾端的小房子的朝向，与大屋的朝向相左，除此以外屋子四方都还有门。屋主可按年房风水利向开门。当地相信，多开一个不同方向的门，可以兴旺十到三十年的风水。所谓“风水轮流转”。
屋主说：“百余年几代人开枝散叶，分布在世界各地，全部后人该有好几千人了。”同行者笑着回应：“该是牛角屋风水兴旺的缘故了。”目前，牛角屋内唯余屋主和她母亲两人，显得空空荡荡。
上世纪初，当地旅居海外者很多，他们走出去的同时，也将一些外来的文化带进来，与当地客家文化交融混合，成为极具特色的时代印记。建筑，是最为明显的反映。
新联村的联芳楼建于民国二十年（1931），民国二十三年（1934）竣工落成，由旅印尼侨商丘麟祥、丘星祥、丘庆祥兄弟所建，为坐西向东的中西合壁式客家民居建筑。
联芳楼平面布局为方形，均衡对称，两层仝砖混结构建筑。中轴线上分上、中、下三堂，正立面中轴线上设主门楼，左右对称各设副门楼、小门楼及厢房，上堂左右为枕屋式厢房。四周设有出跳的平檐，檐上四周依分间立望柱，设瓶式栏杆。于进口部位特别加以装饰，以示突出。
据当地部门介绍，全楼的下水道在当初建筑时便采用德国进口材料和制作方法，从不堵塞。在后来大炼钢铁运动时期，屋主上北京面见周恩来，用一架飞机保全屋下水道完好。
当年德国进口的下水道
传统木雕
联芳楼内部的装修也极度精美，具有很高的工艺水平。传统的木雕技艺蕴藏其中，像四季屏风，刻花挂落，横披腰窗等，可谓美轮美奂。除了传统四季花卉，连升三载、平安宝贵，榴生百子等之外，在底子上皆用极致精美的细纹，金碧辉煌，施工考究精湛。
最特别的是它采取中西合壁的方式，集西洋古典风格、巴洛克、洛可可风格以及中国闽粤客家风格一体、采用中轴对称的布局，手法大胆，与众不同，是当时少有的仝砖混结构的客家民居建筑。从中，我们细品慢嚼，可发现当时对中西建筑文化的兼收并蓄。
位于联芳楼旁边的棣华居，是客家传统民居，二者对比来看非常有趣。它由旅印尼华侨丘宜星、丘添星昆仲于1915年兴建。屋名取自《诗经·小雅》“棠棣之华，鄂不韡韡”。
棣华居
棣华居是一座标准的椭圆形围龙屋，三堂四横一围屋，坐西向东，中轴对称。它前临小溪，后倚小山，主人曾派人赴北京参观过宫殿设计，屋内参照采用宫殿建筑风格仿建，随处可见饰有麒麟、凤凰、大象、蝙蝠、牛、鹿、奇花异草等吉祥物的木质通雕屏风，色彩典雅庄重，颇有宫殿建筑气概和韵味。
村里带我们参观的同志让我们留意大门上的图画，“你看，在当时那个年代上面就画有飞机大炮坦克的图画，在当时是算很潮流的。
大门上的图画
那是一个风起云涌、文明碰撞的时代，孕育出一位享誉世界的绘画大师——林风眠。林风眠故居安安静静地躺在新联村旁边的阁公岭村，白墙黑瓦，朴素而自在。林风眠是绘画艺术“中西融合”最早的倡导者和最为主要的代表人，是中国美术教育的开辟者和先驱。
林风眠故居建于清代，坐南向北，前有池塘，后枕山梁，主体建筑为四合院式客家民居。台基和天井地板采用大量鹅卵石，显得古朴自然。右厢房倒数第一间为林风眠在家时起居室。故居中还展览着部分林风眠的绘画作品以及生平事迹。
林风眠故居
林风眠的侄女手捧当年的合照
老人家林婆婆是林风眠的侄女，一头白发，热情地为我们讲述了当年林风眠老先生的一些事迹。
林风眠是广东梅县人，自幼喜爱绘画，19岁赴法勤工俭学。他先在法国国立第戎美术学院进修西洋画，后又转入巴黎国立高等美术学校深造。1925年回国后出任北平艺术专科学校校长兼教授。1927年林风眠受蔡元培之邀赴杭州创办国立艺术院（后来的浙江美术学院）任校长。解放后，任上海中国画院画师。林凤眠于70年代定居香港，1979年在巴黎举办个人画展，取得极大成功。
刚出门外，一位骑行爱好者来到林风眠故居前，原来是骑行路过，发现附近有林风眠大师的故居，他本人也是一位绘画艺术爱好者，因而过来参观学习。
在绘画创作上，林风眠吸收了西方印象主义以后的现代绘画的营养，与中国传统水墨和境界相结合，并融入了曲折的人生经历。有人如此评价：林风眠是已经接近了“东西方和谐和精神融合的理想”的画家。
国门始开之际，纷涌跌宕之时。梅州的客家人凭着坚韧和锐气，辐射海外，落地生根。他们如同怀着基因密码的种子，随风飘至远方，汲取异域的阳光和营养，破壁发芽，繁荣茂盛，又把种子散播故土。客观上，他们是东西文化的载体，酝酿着一股新的浪潮。
